Macam-macam Hadist Dhaif

             Ialah hadits yang tidak bersambung sanadnya dan diriwayatkan oleh orang yang tidak adil dan tidak dhobit, syadz dan cacat. Dalam hal ini, Analogi dan penggunaan nalar serta pemahaman jiwa ajaran Al-Qur’an dan Assunah, tentulah di dahulukan dari pada hadis yang dha’if.

            Hadist Dhaif Terbagi 9 macam, yaitu:

1.      Hadits Maudhu'

Yang berarti yang dilarang, yaitu hadits dalam sanadnya terdapat perawi yang berdusta atau dituduh dusta. Jadi hadits itu adalah hasil karangannya sendiri bahkan tidak pantas disebut hadits.

2.       Hadits Matruk

Yang berarti hadits yang ditinggalkan, yaitu hadits yang hanya diriwayatkan oleh seorang perawi saja sedangkan perawi itu dituduh berdusta.

3.      Hadits Mungkar

Yaitu hadits yang hanya diriwayatkan oleh seorang perawi yang lemah yang bertentangan dengan hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang terpercaya / jujur.

4.      Hadits Mu'allal

Artinya hadits yang dinilai sakit atau cacat yaitu hadits yang didalamnya terdapat cacat yang tersembunyi. Menurut Ibnu Hajar Al Atsqalani bahwa hadis Mu'allal ialah hadits yang nampaknya baik tetapi setelah diselidiki ternyata ada cacatnya. Hadits ini biasa disebut juga dengan hadits Ma'lul (yang dicacati) atau disebut juga hadits Mu'tal (hadits sakit atau cacat).

5.      Hadits Mudhthorib

Artinya hadits yang kacau yaitu hadits yang diriwayatkan oleh seorang perawi dari beberapa sanad dengan matan (isi) kacau atau tidak sama dan kontradiksi dengan yang dikompromikan.

6.      Hadits Maqlub

Artinya hadits yang terbalik yaitu hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang dalamnya tertukar dengan mendahulukan yang belakang atau sebaliknya baik berupa sanad (silsilah) maupun matan (isi).

7.      Hadits Munqalib

Yaitu hadits yang terbalik sebagian lafalnya hingga pengertiannya berubah.

8.      Hadits Mudraj

Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh seorang perawi yang didalamnya terdapat tambahan yang bukan hadits, baik keterangan tambahan dari perawi sendiri atau lainnya.

9.      Hadits Syadz

Hadits yang jarang yaitu hadits yang diriwayatkan oleh perawi yang tsiqah (terpercaya) yang bertentangan dengan hadits lain yang diriwayatkan dari perawi-perawi (periwayat / pembawa) yang terpercaya pula. Demikian menurut sebagian ulama Hijaz sehingga hadits syadz jarang dihapal ulama hadits. Sedang yang banyak dihapal ulama hadits disebut juga hadits Mahfudz.

Menurut Macam Hadist Menurut Periwayatannya

A.    Hadits yang bersambung sanadnya

Hadits ini adalah hadits yang bersambung sanadnya hingga Nabi Muhammad SAW. Hadits ini disebut hadits Marfu' atau Maushul.

B.      Hadits yang terputus sanadnya

Terbagi 5 macam yaitu:

1.      Hadits Mu'allaq

Hadits ini disebut juga hadits yang tergantung, yaitu hadits yang permulaan sanadnya dibuang oleh seorang atau lebih hingga akhir sanadnya, yang berarti termasuk hadits dha'if.

2.      Hadits Mursal

Disebut juga hadits yang dikirim yaitu hadits yang diriwayatkan oleh para tabi'in dari Nabi Muhammad SAW tanpa menyebutkan sahabat tempat menerima hadits itu.

3.      Hadits Mudallas

Disebut juga hadits yang disembunyikan cacatnya. Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh sanad yang memberikan kesan seolah-olah tidak ada cacatnya, padahal sebenarnya ada, baik dalam sanad ataupun pada gurunya. Jadi hadits Mudallas ini ialah hadits yang ditutup-tutupi kelemahan sanadnya.

4.      Hadits Munqathi

Disebut juga hadits yang terputus yaitu hadits yang gugur atau hilang seorang atau dua orang perawi selain sahabat dan tabi'in.

5.      Hadits Mu'dhol

Disebut juga hadits yang terputus sanadnya yaitu hadits yang diriwayatkan oleh para tabi'it dan tabi'in dari Nabi Muhammad SAW atau dari Sahabat tanpa menyebutkan tabi'in yang menjadi sanadnya. Kesemuanya itu dinilai dari ciri hadits Shahih tersebut di atas adalah termasuk hadits-hadits dha'if.

Ilmu Hadist

بسم الله الرحمن الرحيم 

Definisi hadist menurut ulama muhadisin adalah segala sesuatu yang di sandarkan kepada nabi baik dari perkataan, perbuatan, penetapan atau semacamnya. Hadist-hadist Nabi  umumnya di sampaikan seseorang  atau beberapa orang saja, itu pun tidak jarang  dikemukakan dengan maknanya, bukan dengan redaksi yang digunakan Nabi Saw. Hadist dijadikan sumber ketetapan hokum dalam agama islam selain Al-Qua’an, Ijma’ dan Qiyas, dimana dalam hal ini, kedudukan hadist merupakan sumber hokum kedua setelah Al-Qur’an.

I. Hadits yang dilihat dari banyak sedikitnya Perawi

A.    . Hadits Mutawatir

Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh sekelompok orang dari beberapa sanad yang tidak mungkin sepakat untuk berdusta. Berita itu mengenai hal-hal yang dapat dicapai oleh panca indera. Dan berita itu diterima dari sejumlah orang yang semacam itu juga. Berdasarkan itu, maka ada beberapa syarat yang harus dipenuhi agar suatu hadits bisa dikatakan sebagai hadits Mutawatir:

•  Isi hadits itu harus hal-hal yang dapat dicapai oleh panca indera. 
• Orang yang menceritakannya harus sejumlah orang yang menurut ada kebiasaan, tidak     mungkin berdusta. Sifatnya Qath'iy.
•  Pemberita-pemberita itu terdapat pada semua generasi yang sama.

B.     Hadits Ahad

Yaitu hadits yang diriwayatkan oleh seorang atau lebih tetapi tidak mencapai tingkat mutawatir. Sifatnya atau tingkatannya adalah "zhonniy". Sebelumnya para ulama membagi hadits Ahad menjadi dua macam, yakni hadits Shahih dan hadits Dha'if. Namun Imam At Turmudzy kemudian membagi hadits Ahad ini menjadi tiga macam, yaitu:

a)      Hadits Shahih

Menurut Ibnu Sholah, hadits shahih ialah hadits yang bersambung sanadnya. Ia diriwayatkan oleh orang yang adil lagi dhobit (kuat ingatannya) hingga akhirnya tidak syadz (tidak bertentangan dengan hadits lain yang lebih shahih) dan tidak mu'allal (tidak cacat). Jadi hadits Shahih itu memenuhi beberapa syarat sebagai berikut :

•   Perawinya terpercaya
•      Kuat hafalan atau baik catatannya
•       Bersambung sanadnya; dalam arti perawi itu pernah atau diduga pernah saling bertemu
•     Tidak dapat kejanggalan dalam kandungan sanad atau transmisinya
•     Tidak terdapat sedikitpun cacat dalam kandungan makna dan sanadnya

b)      Hadits Hasan

Ialah hadits yang banyak sumbernya atau jalannya dan dikalangan perawinya tidak ada yang  disangka dusta dan tidak syadz. Hadits hasan sama dengan hadist shahih, kecuali bahwa perawinya memiliki sedikit kekurangan dalam ingatan atau catatan. Sedangkan hadist dha’if adalah yang tidak memenuhi walau satu di antara kelima syarat yang disebutkan di atas.

c)      Hadits Dha'if

Ialah hadits yang tidak bersambung sanadnya dan diriwayatkan oleh orang yang tidak adil dan tidak dhobit, syadz dan cacat. Dalam hal ini, Analogi dan penggunaan nalar serta pemahaman jiwa ajaran Al-Qur’an dan Assunah, tentulah di dahulukan dari pada hadis yang dha’if . apalagi jika hadist dha’if tersebut tidak memiliki dukungan makna dari hadist-hadist yang kuat. Benar bahwa ada rumus yang menyatakan bahwa “Hadist-hadist dha’if dapat diamalkan dalam soal fadhilah/ keutamaan suatu amal.” Namun, itu baru dibenarkan jika memenuhi tiga syarat:

1.   Hadist dha’if tersebut tidak terlalu lemah
2.   Amalan yang ditunjuk oleh kandungannya merupakan suatu perincian dari hal yang di benarkan Al-Qur’an dan atau Assunah yang shahih. Misalnya, hadist menganjurkan membaca surah Al-Qur’an tertentu. Hadist itu, walaupun dha’if, dapat diamalkan karena pada perinsipnya terdapat anjuran dari Al-Qur’an dan Assunah untuk membaca ayat Qur’an, kapan dan yang mana pun.
3.    Tidak terdapat suatu argumentasi lain yang lebih kuat dari hadist dha’if itu yang menolaknya.